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沈伟要跟印章打一辈子交道
时间:2015-11-21 作者:admin 点击:

沈伟要跟印章打一辈子交道

上世纪八十年代,是一个充满理想与激情的时代,1986年崔健唱着他的《一无所有》,引爆时代喧嚣,然而与外部的躁动相比,此时在故宫的深墙大院中,沈伟静坐下来,拿起刻刀,开始了摹印的学艺生涯。一晃至今,已有30余年。

  上世纪八十年代,是一个充满理想与激情的时代,1986年崔健唱着他的《一无所有》,引爆时代喧嚣,然而与外部的躁动相比,此时在故宫的深墙大院中,沈伟静坐下来,拿起刻刀,开始了摹印的学艺生涯。一晃至今,已有30余年。

  摹印是古书画临摹的最后一环,要求仿刻的印章要与真迹一模一样,就连盖上去的效果也得形神具备。

  回忆起最初学艺的几年,沈伟反复说“要能坐得住”,如今他已是故宫唯一的摹印传人。中国印坛曾有“南陈北金”的说法,“北金”指的是北派篆刻的代表人物金禹民,他也是故宫博物院摹印的开创者。金禹民只收了一个徒弟刘玉,而沈伟也是刘玉培养的唯一弟子,故宫摹印可谓是三代单传!正是由于工作关系和兴趣所在,沈伟很早便开始收藏印章,目前已有1000余枚。

  润养石头 自命“石痴”

  沈伟的办公桌上摆放着很多印章,高矮胖瘦,大小不一。黄色的寿山石、绿色的青田石、红色的鸡血石……五颜六色聚在一起,让人忍不住拿起来端详一番,没想到看起来油润的印章,表面竟真有一层油。沈伟介绍说,印章表面抹的是白瓜子油,这是为了防止石头因为过于干燥而出现裂纹,一般半年左右要涂抹一次。

  如今沈伟对印章石的种类、特点和保养方法,可谓了如指掌。当初因为篆刻工作,每天手不离石,这让他渐渐对印章石产生了兴趣,开始有意识地学习印章石的知识。平时闲下来,沈伟总要跑到荣宝斋和潘家园去淘换印章石。时间一久,混成了老熟脸儿,很多店主和他成了朋友,每当店家有新进的好料,他们都会提前告诉沈伟。除了千余元的好石头,普通的印章石也被他招致麾下,沈伟买石头要看眼缘,有时转几个星期也毫无所获,不过一旦见到自己喜欢的,他也绝不会错过。在沈伟眼里没有“嫌贫爱富”的差别对待,每一枚印章石都有一个精致的盒子,作为安身之所。

  沈伟对石头的喜爱近乎到了痴迷的地步。他给自己刻了一枚印章,体积不大,通身土黄色。印章上端的钮饰雕了三节小竹子,底面刻有“石痴”二字,这是他给自己起的“雅号”。他感慨地说:“印章石不是买到家就行了,任何石头都需要悉心地呵护,实际上是要养石头。”

  方寸之间 大有乾坤

  印章以其方寸之躯,在中国流行了2000多年。吴昌硕的《西泠印社记》说:“印之佩,见于六国,著于秦,盛于汉。”宋元以后,印章艺术和文人书画结合,出现了除镌刻姓名、斋室、官职以外的闲章,一时风气颇盛,后来闲章逐渐成为书画作品不可或缺的一部分。一枚好的闲章,除了让人玩味,还显露了篆刻家和书画家艺术水平的高低,方寸之间,可谓大有乾坤。

  在沈伟收藏的印章中,就有大量闲章,其人生态度和学识修养从中可见一斑。其中一枚长8厘米,宽4厘米的闲章,刻有“俗到家时自入神”的诗句,这是1944年郭沫若在重庆所作,这首诗还入选了季羡林主编的《百年美文》。沈伟解释说:“篆刻这门艺术,每一个字有多少种刻法,都有明确规定,不能随意创造新的刻法,以至于人们会觉得每个印章长得都差不多。看似俗到墨守成规,但一味寻奇求怪只会显得不伦不类,实际上往往是越俗越有味。”沈伟拿出一本《篆刻字典》,指着书说:“每个字有多少种刻法都在这里了!”其实针对篆刻来说,“俗到家时自入神”就是要把已有汉字的刻法做到极致,这才是为艺之道。

  沈伟不仅将“俗到家时自入神”融入对艺术的理解,而且还延伸到生活中。在他办公桌前是清水流淌的山石盆景,窗柩上挂着一串串小葫芦,还有鸟笼子、小风筝、蛐蛐罐儿散落在周围,他在现实和平淡中寻找生活的趣味,将日常生活中随处可见的寻常俗物,赋予灵性。

  沈伟又拿出一枚刻着“自然为师”的闲章,他透露道:“这枚印章意在强调要顺应自然,天地万物都来源于自然,自然之道乃是万物之道,应该时刻提醒自己要师法自然。”自然与艺术须臾不可或离,艺术从自然中汲取营养,因此,艺术家往往对自然给予更多关注和深入思考。沈伟透过篆刻艺术这扇窗,形成了自己对自然哲学意义上的感悟。

  在沈伟办公的院子里,有一棵核桃树。随着天气转冷,叶子开始掉落,核桃树显露出繁茂的枝干,以至于给人杂乱的感觉。明显看出这棵树没有经过人为的修剪,才能如此完全自然地生长。沈伟说的以自然为师,似乎一切都在不言中了。

  素心若雪 淡如清风

  独立制作一枚印章,从构思到完成刻印,需要一天左右的时间。前期创作最耗费精力,从布局到线条都要深思熟虑,后期制印是对前期创造的升华,也须心无旁骛。外界评价沈伟的篆刻:“刀法隽永大气,法度严谨精细,在金石方寸间自有一番大气象。”而他似乎很少在意外界的看法。每当完成一件作品,沈伟把自己的名字刻在印章侧面,看着自己的名字,他内心就特别满足。

  沈伟一直把“素心若雪,淡如清风”当作自己的座右铭,他说:“在制作和收藏印章的过程中,最大的收获是对性情的塑造。沉浸在印章的世界里,整个人的内心会变得十分平静,少了现代社会的功利心和焦躁症,变得与世无争,这是一个修身养性的过程。”

  正如《道德经》第八十一章所言:“天之道,利而不害;人之道,为而不争。”顺应万物自然发展,顺势而为,不与他人争名夺利,无疑是一种高尚境界。沈伟篆刻印章像是托物言志,收藏印章更像是对志趣的留守。世言常说,个人命运往往被时代洪流所左右,但似乎由于故宫的高墙和沈伟能够静下心的性情,让他在浮躁的时代,守住了自己的志趣,舒展着自己的生活。

  感情的延续似乎需要实物的承载。当问及未来的打算,沈伟不假思索,脱口而出:“要跟印章打一辈子交道!”

  印章的鉴赏

  印章的美学价值可以归结为两个方面:印章的材质美和艺术美。在材质美方面本版将介绍中国四大印章石,而印艺之美也可分成四个部分:印文、印谱、印款以及印饰,本文将重点介绍印文和印谱两个方面。

  在印文方面,先要把握艺术表现手法的特征,如书法、章法、刀法,再体会印文内容中蕴含的情趣。“无一讹笔”是保证印文具备鉴赏价值的重要前提,而对于鉴赏者来说,识篆就成了一件首要任务;印文章法就是字与字、行与行之间的位置安排和整体布局的方法。章法的基本要求是平衡、老实、大方、端正,汉印章法大多根基于此,进一步要求自然生动、别饶情趣,这样才可供协商、玩味;刀法大致可分为两种:冲刀和切刀。冲刀行进爽快,能表现出雄健淋漓的气势;切刀则行进较慢,用短程碎刀连续切成,一步一个脚印,能表现出厚实稳健的气象。有时两种刀法结合起来使用,效果更佳。

  在印谱方面,印谱是印文以及款识的载体。钤拓精美的印谱不仅可以让我们尽情欣赏其中的佳作,而且它本身也是一件艺术品。印谱的钤拓分为二个步骤:一是印底文字的钤朱;一是印章款识的墨拓。钤印必须选用优质印泥,好的印泥细腻光泽、不走油、不变质、厚而匀,具有立体感,钤出的印谱持久如新、光艳可人。墨拓印款操作起来比较复杂,一方面要有熟练的技艺;一方面要把握时间,需要细心和经验。印谱的制作,一般先拓墨款,后钤朱印。

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